音読見本【小学生】

読んでみれば、ただただ「山の中にはいっていき趣味で狩りをする紳士が、山猫に騙されて食べられそうになる」というだけのお話ですが、


深く考えれば、いろいろ考えてしまう作品です。


それこそ、「平成狸合戦ぽんぽこ」のような「人間の業にあらがいながら、そんなこと無理だよね」といったこと感じるのか、結末の曖昧さでいうなら「もののけ姫」のように喩えることも出来ます。


登場人物が、猟を生業とした猟師ではなく「軍隊の格好をした紳士」であること、塩をぬるまでの巧妙な仕掛けの順序、を考えたときに、山猫によるただのいたずらとも言えず、最後の1説を考えると「間抜けなツメが甘い山猫の話」とも考えることも出来ず、、、

いろんな読み方が出来るのではないかと思います。

ご興味あれば是非、全編お読み下さい。

どの帝のころだっただろうか。


女官（女御や更衣）が大勢お仕えなさっていた中に、たいして高い身分ではない方で、（帝の）寵愛を受けていらっしゃる方（桐壺）がいた。


最初から、自分こそは（帝の寵愛をうけよう）と気負っておられた方々は、（桐壺を）軽蔑したり妬んだりなさる。


（桐壺と）同じ身分やそれより低い身分の女官達は、さらに気が気では無い。


（桐壺は）朝晩のお勤めになるときも、他の人々の心をさわがせてばかりいて、恨みを受けることが積もり積もったせいだったのだろうか、（桐壺が）ひどく病弱になっていき、なんとなく心細い様子でよく実家に帰っていたのを、（帝は）ますます飽き足らず愛おしいとお思いになって、人々の非難を気にされることも出来ずに、世間の話題になるに違いないようなふるまいである。


大納言など高級官僚（公卿・殿上人）たちもなんとなく目をそむける状態で、まぶしいほどのご寵愛ぶりである。


「中国でも、このようなことが原因で世の中が乱れ悪くなったのだ」と次第に世間でも苦々しく思われ、人々の心配の種になり、（世間の人々が）「楊貴妃の事例」まで引き合いに出しかねないほどになっていくので、（桐壺にとって）大変不都合なことが多いけれども、もったいなく恐れ多いほどの（帝の）寵愛を頼りにして（他の人に）交じって（宮仕えをして）いらっしゃった。

「天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず」と言われています。

つまり、天が人を生み出すに当たっては、人は同じ権利をもち、生まれによる身分の上下はなく、（動物の中で）もっとも優れている「人」として身体と心を働かせて、この世界の様々なものを使って必要な衣食住を満たし、

自由自在に、また、互いに人の邪魔をしないでそれぞれが心身に苦痛がないように、この世をすごしていけるように（天）がしてくれているということです。

しかし、この人間世界を見渡してみると、賢い人も愚かな人もいます。貧しい人も金持ちもいます。また、社会的地位の高い人も低い人もいます。こうした雲泥の差とよぶべき違いはどうして出来ているのでしょうか？


その理由はかなりはっきりしています。


（江戸時代の寺子屋などで使用された）「実語教」という本の中に、「人は学ばなければ、智はない。智のないものは愚かな人である。」と書かれています。

つまり、賢い人と愚かな人との違いは、学ぶか学ばないかによってできるものなのです。


また、世の中には難しい仕事もあるし、簡単な仕事もあります。難しい仕事をする人を地位の重い人と言い、簡単な仕事をする人を地位の軽い人といいいます。心を働かせて仕事をする仕事は難しく、手足を使う力仕事は簡単なことが多いです。

だから、医者・学者・政府の役人、また大きい商売をする町人、たくさんの使用人を使う大きな農家などは、地位が重く重要な人といえます。

社会的地位が高く、重要であれば、自然とその家も富み、下のものからみれば到底手の届かない存在に見えたりします。

しかし、そのもともとを見ていくと、ただその人に学問の力があるかないかによって、そうした違いが出来ただけであり、天が生まれつき定めた違いではありません。


西洋のことわざにも「天は富貴を人に与えるのではなく、人の働きに与える」という言葉があります。

つまり、

生まれた時には、貴賤や貧富の区別はありません。ただ、しっかり学問をして物事をよく知っている者は、社会的地位が高く、豊かな人になり、学ばない人は貧乏で地位の低い人になる、

ということです。

「現代語訳　学問のすすめ　斎藤孝　ちくま新書」参照　一部改

国語は、幅広い分野から問題が出題されます。

大学で学ぶべき内容も高校入試や大学入試において出題されます。

語彙力が意味するものは曖昧です。

言えることはやはり、言葉にイメージが伴っていないと言葉を暗記しても文章は読めません。また、サザエさんの使ってお話ししたとおり、古今東西の文化について精通していると物語にしろ説明文・評論文にしろ、読みやすくなるのは間違い在りません。

国語が得意なお子さまは、読解力以前に幅広い教養と持っていることは間違いありません。

「放浪記」は、1910年代、つまり第1次世界大戦頃に書かれた「随筆・エッセイ」のようなものです。

「放浪記」を通して、大正から昭和の文化を感じ、「炭鉱街」「トロッコ」「芝居小屋」といった時代が象徴する言葉に触れて頂ければと思います。例えば、「放浪記」を音読為た後に「生野銀山」を何かで訪れればまた違った世界で生野銀山を楽しむことが出来るのかも知れません。


頭が良いと言われている要素は、そういった文化的素養に触れることで劇的に伸ばして上げることが出来ます。


親子で大正～昭和初期の文化に触れてみて下さい。

晩ご飯を食べながら、音読で出て来た言葉を家族であ～だこ～だと会話があればなおのこと素敵です。

家庭で伸ばせる国語力　【サザエさん】小学生

とにかく「サザエさん」が大事なんだ！本日、中学3年生から「ぶたれる」ってどういう意味ですか？と聞かれま...

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2022.05.15

弊塾にもおいてある「たけくらべ」

「樋口一葉？？五千円札の人だよ」と説明出来る日も少なくなって参りました。そんな寂しさを動画のサムネに表現しております笑。



残念ながら「たけくらべ」はかなりの長編小説ということもあり、音読箇所は弊塾にはおいてありません。。。(@_@)

物語の舞台は東京。千束神社の夏祭りから大鳥神社の酉の市までの季節の推移を共に展開していく少年少女の、いわば初恋の物語です。

千束稲荷神社のHPは、樋口一葉をかなりゴリ押しております。
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千束稲荷神社

東京都台東区にある千束稲荷神社の公式サイト。樋口一葉『たけくらべ』ゆかりの神社です。

senzokuinari.tokyo-jinjacho.or.jp

音読していただくのは、「信如(男)」が「美登利(女)」の家の前を通りかかった際に、「信如」の下駄の鼻緒が切れてしまうという場面。わけ合って2人の心の距離は遠く離れており、そんな折の思わぬ再会でした。言葉をほとんどかわすことなく、2人の心の動きだけで魅せる場面描写はドキドキします。脳内映像をお楽しみ下さい。

音読部分も一度読んだだけでは、どこからどこまでが「信如」のシーンで、どこから「美登利」のシーンなのか戸惑うやもしれません。

よくよく2人の動きを追いかけて読んでみて下さいませ。


2人が偶然再会するシーンの始まりです。






話はズレますが、弊塾においてある「坊ちゃん」というマンガ。

音読教材にも取り入れている「坊ちゃん」(夏目漱石)を書き上げるお話でございます。

樋口一葉と夏目漱石は、家族を通してかなり深い関係だったようで、「坊ちゃん」に登場する「清」は、樋口一葉をモデルにしているようです。


この小説を書き上げる樋口一葉に「清」の姿は想起出来るのでしょうか？？


こちらを音読為た後に、ぜひぜひ坊っちゃんをお読み下さい。


坊っちゃんは「たけくらべ」に比べると読みやすいです。